Рождество Богородицы православные отмечают 21 сентября. Это один из наиболее значимых в православии праздников. Он посвящен евангельскому преданию о рождении Девы Марии, Богоматери, матери Иисуса Христа.
Считается, что праведные Иоаким и Анна долгое время не имели детей. И только когда они дали обет посвятить ребенка Богу, совершилось чудо. Испытав их веру и усердие, Бог подарил им великую радость – у них родилась дочь Мария, которую называют Пресвятой Богородицей.

Краеведы предполагают, что село Чащино (Здерево — по фамилии первого переселенца из Борисоглебска) было образовано в 1699 году. До 1843 года Коростелево и Мучкап входили в Чащинскую волость.

Дата постройки храма Рождества Пресвятой Богородицы также точно не известна. Но нет никаких сомнений в том, что это было очень давно. Так в списке населенных мест по сведениям 1783 года Чащино уже упоминается в статусе села, что, несомненно, указывает на то, что церковь там уже была построена.

Сохранилась метрическая книга Рождественской церкви на 1848 год, большое количество сведений в которую записали проводившие в то время службы священники Иоанн Мучкапский и Феодор Поспелов. Прислуживал им диакон Михаил Фомин.

В списке населенных мест Тамбовской губернии по сведениям 1862 года можно найти документальное подтверждение того, что в селе Чащино имелась православная церковь, а также находилась становая квартира, т.е. полицейский участок.

Располагалась Рождественская церковь на месте современного спортивного стадиона, перезвон её колоколов собирал прихожан села на службы. Имелась при храме и конюшня.

Как писал Николай Никитович Попов в своих воспоминаниях о малой Родине: «Жил чащинский народ в основном большими семьями, до 20 человек и более. По великим праздникам все, от мала до велика, ходили в церковь. Служба проходила в старой деревянной церкви, куда все не помещались, некоторые молились прямо на улице.

Здесь же находилась и церковно-приходская школа. Народ был в большинстве своем неграмотный, за исключением немногих богатеев. Учили детей до четырех классов две учительницы (имена неизвестны) и два священника — отец Иван и отец Денис.

В начале 20-го века чащинцы решили построить новый кирпичный храм на средства прихожан. Кирпич, в основном, делали сами, он назывался «пяточным», был очень прочным. Известь завозили на своих лошадях из города Грязи Липецкой области, она долго гасилась в ямах. При кладке кирпича в известковый раствор добавляли куриные яйца для крепости. До революции храм построили, но службы проводить в ней так и не пришлось — все планы нарушили большевики. До 30-х годов 20-го века службы проходили в старой церкви, хотя верующие и священники подвергались большим гонениям».

В 30-е годы преследования за веру стали особо лютыми. В село Чащино приехала семейная пара из города Москвы. Их задачей было смыть золото с икон, а сами иконы сжечь. Старожилы вспоминали, что около церкви долго горел кощунственный костер из икон. Несколько икон работникам храма удалось выпросить у этих «специалистов», которые справедливости ради надо сказать, рисковали своей репутацией, а может быть, даже жизнями, вняв мольбам верующих.

Жестокую реальность жизни того времени подтверждает и судьба последнего священника старой церкви отца Дионисия.

Огромной бедой послереволюционного лихолетья было повсеместное закрытие и уничтожение храмов. Не стал исключением и деревянный храм села Чащино. В 1940 году он был закрыт, а после войны разрушен. Из брёвен храма была построена школа в с.Прудки.

Большая часть икон к тому времени уже была сожжена. Современники тех событий рассказывали, что в соседнем селе Кулябовка жил художник-самоучка, который тайно писал иконы. С его и других уцелевших икон делались фотокопии, которые распространялись среди верующих. Таким образом вышло, что такие «фотоиконы» снова заняли положенное им место почти в каждом доме.«В начале 1950-х годов в центре села, недалеко от бывшей церкви решено было построить новый кирпичный клуб, так как молодежи в Чащино было много. Отдыхать ей приходилось в тесном деревянном клубе, в здании которого раньше размещался сельский Совет. Строить намеревались своими силами, упор был сделан на комсомольцев. Наметили завершить строительство до уборки урожая. Молодёжь ликовала.

Сразу же после празднования Дня Победы был проведён субботник, на который пришли все местные юноши и девушки. Сельский клуб решено было строить просторным, чтобы в нём могла разместиться вся чащинская молодёжь. План здания был подготовлен заранее, и люди сразу же приступили к рытью траншеи под фундамент. Кстати, глубина её свыше метра, до точки замерзания грунта, как это и положено.

Когда выкопали несколько метров траншеи, наткнулись на гроб, который был очень крепкий, как будто его закопали совсем недавно. Молодёжь всегда любопытна, решили открыть крышку и посмотреть. Гроб был дубовый, из толстых досок. В гробу был хорошо сохранившийся скелет человека. Это была женщина или девушка: длинная коса, остававшаяся абсолютно невредимой, достигала пояса. На левой руке был золотой перстень. Это оказалась, как после говорили старожилы, дочь одного из священнослужителей, так как на этом месте было ранее кладбище для семей священников. Гроб закрыли и поставили немного вбок от фундамента.

Строительство клуба шло быстро, и к началу жатвы здание было готово. Кирпичная кладка была на глиняном растворе, так как в то время цемент был очень дорог и его практически нельзя было купить. Но радость молодёжи была преждевременной, этим же летом построенное здание клуба отдали под склад и веселиться юношам и девушкам в нём не довелось. Да и зерносклад долго не прослужил. Вскоре рухнула крыша, полопались и начали разваливаться стены. Здание разобрали, кирпич свезли в колхоз под свинарник. В народе говорили, что Господь Бог не допустил, чтобы молодёжь глумилась на святом месте — могилах предков», — вспоминал Николай Никитович Попов.

Благодаря огромным усилиям местных жителей (на дворе тогда стояли «лихие» девяностые) приход вновь стал действовать с 21 сентября 1995 г. в приспособленном здании, а Престол вновь освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

На фото от 12 апреля 1973 года коллектив бухгалтеров запечатлен на ступенях здания правления колхоза «Ленинское знамя», которое по их инициативе при поддержке других верующих и было впоследствии передано для богослужений.